从公元839年的最后一次，唐的特使返回中国到1403年，日本幕府和明朝正式恢复了正式的致敬贸易，中国和日本之间的官方外交中断了近六个世纪。但是，在此期间，随着Haishang和佛教僧侣之间越来越紧密的联系，充满活力的中国海上贸易网络蓬勃发展。
基于对许多类型的历史材料的细致研究，例如寺庙的记录，诗歌，信仰，分发图像和物理对象以及考古发现，“信仰与利益网络：僧侣，海上商人和中国 - 日本交流”当时东亚水域的生动而丰富多彩的场景。 ，展示两组Haishang和僧侣如何利用彼此的资源并紧密合作以共同促进贸易网络和宗教网络的整合，共同建立中国和日本之间的“宗教企业”交流网络，以及该网络是如何的网络。在致敬系统的框架之外运行。
在出版社授权的授权下，第一个金融节的第6章被选为读者的“圣殿协会营地：蒙古帝国和日本群岛贸易（1270-1368）”。
1259年，库布莱·汗（Kublai Khan）的军队征服了韩国人，而戈里奥（Goryeo）担任蒙古和日本谈判的中介。它也成为蒙古军舰在途中攻击日本的重要过境基地。 1266年，库布莱·李（Kublai Lie）将第一节特使送往日本，然后在未来七年内派出了五个使节。这些使节要求日本承认库布莱·汗（Kublai Khan）是“宇宙大师”，并与蒙古人“将问题联系在一起”，但日本拒绝了。这迫使库布莱·汗（Kublai Khan）开始对日本进行两次入侵。
中国和日本的记录夸大了双方的力量。例如，“元石”在1281年记录了100,000多个蒙古舰队，而日本的记录说，有15万敌军由3500艘军舰抵达。但是，经过仔细的调查，托马斯·康兰（Thomas D. Conlan）提出了一个更可靠的估计，即1274年，约有2000-3,000名日本士兵与蒙古军队相似。在1281年，成千上万的日本人击退了不到10,000名蒙古和韩国入侵者。在第一次入侵中，哈卡塔的大部分地区都被烧毁了，其中包括许多中国海商人居住的唐房屋，第二次入侵造成的损害很小，因为幕府加强了对哈库奥沿海城市沿海墙壁的防御。在哈卡塔登录。
一些当代的日本文学表明，在蒙古的两次入侵中，蒙古舰队被及时刮擦的台风摧毁。台风代表众神，以帮助日本摆脱其他国家的职业。但是，康伦指出，“ kamikaze”对战争的结果几乎没有影响。令人惊讶的是，无论是武士Shizaki（1246-1314）的记录，还是当时蒙古入侵的官方文献，都没有提及台风。关于1274年的入侵，文献记录的风只是吹船的风，而不是台风。然而，一些日本朝臣在日记或回忆录中称赞“卡米卡”，说这表明日本受到众神的青睐和保护。它是在九州西北部伊维尔湾的海床上发现的。从这些沉船事件可以看出，第二舰队必须急忙形成。因为许多船只只是平坦的，所以它们就像河船，因此它们不适合在海上航行。与风力发电相比，设备不足的车队更有可能导致海军战结果的结果。
同时，如前所述，蒙古人的两次失败入侵并没有阻止中国和日本之间的贸易。在第一次入侵三年后，在1277年（至14年），日本商人来到中国寻求黄金作为铜硬币。如第4章所述，自12世纪以来，铜硬币一直在日本群岛上流传。在Xin'an水槽中发现的28吨铜硬币还表明，日本对中国对铜硬币的需求不断且巨大。元法院批准了商人交换铜币的请求。次年，库布莱·库比塔（Kublai Kubita）的沿海地会政府和日本船只用日本船只进行贸易。因此，第二年，在载有2,000多名机组人员的四艘船从日本抵达宁波之后，当地官员允许他们在完成安全检查后在港口进行交易。当时，元王朝的统治者倾向于将贸易与战争分开。只要来到元王朝的人就是真正的商人，他们就会欢迎他们。
在1281年在日本进行第二次袭击之后，尽管库布莱·汗（Kublai Khan）计划下次攻击，但他还采取了其他措施与日本建立积极的关系。 1283年，宁波附近的普托寺的住持向库布莱·汗（Kublai Khan）撒谎：
如果讨论了复兴的老师，它将损害灵魂，另一方将有佛教文学的转变。现在，将会提出部长和其他帝国主义，他们将挽救更多的生命。他是自我支持的人。
Kublai Khan接受了Ru Zhi的建议，并将他和另一位官员送往日本的一本书。但是，他乘着的船从海洋中炸回了宁波附近的普托山。这次访问失败了。在第二年，由于“（日本）其庸俗佛陀，库布莱·汗（Kublai Khan）再次任命鲁·齐祖（Ru Zhizhu库莱·汗（Kublai Khan）将佛教寺庙的住持作为使节，这表明，即使是外部征服者也知道佛教徒在中国关系中扮演多方面的角色，因为他在1294年的库布莱·赫恩（Kublai Khan）死后，蒙古人都放弃了蒙古人。试图进一步攻击日本。
但是，蒙古帝国继续通过佛教关系与日本合作。如前所述，在1299年，元成宗领带的领带在伊桑·伊桑（Yishan Yishan）和伊山（Yishan）赋予了“大师CI Hongji Master”的头衔，如前所述，并将他送到了日本。叶山·扬宁（Yishan Yining）和他的同伴在哈卡塔（Hakata）降落后去了川村（Kamakura）。在那里，因为他是元王朝的特使，所以他起初被kamakura shogunate Hojo Zhen（1272-1311）拘留。后来，Zhenshi得知Yining是一位杰出的禅宗大师，并邀请Yining担任Kamakura Jianchang Temple的住持。尽管Yining并未完成作为元王朝的使节的任务，但他进一步加强了中国和日本禅宗之间的联系。
kamakura的Hojo家族一直是kamakura Shogunate上一代的执行力量。它取代了年轻的幕府将军，以统治kamakura shogunate，是禅宗最重要的赞助商之一。在1940年代之后，霍霍对禅宗的支持越来越明显。当时，哈卡塔（Hakata）和京都（Kyoto）的禅宗网络扩展到武士库（Kamakura），并积极交流了与中国大陆的宗教和物质交流。如本章所示，Jianchang Temple与Hojo家族赞助的其他几个Zen Temple一起在随后的Yuandian贸易中发挥了重要的中介作用。
元王朝和日本武士王之间的贸易关系恶化的转折点发生在1309年，即在第二次入侵蒙古人的近三十年之后，在Tiemuer派出kamakura的十年之后十年。宁波记录中的一座道教纪念碑：“岛伊伊（Island Yiyi）在地球市和事物中，县官员入侵了钓鱼城市。政府机构和15个佛教寺庙或道教神庙被摧毁。
但是，当时中国的文学记录并没有责怪日本商人如此严重的损害。上面的引用铭文还认为，中国官员的不当行为直接导致骚乱。如第5章所述，在歌曲王朝期间，负责海上贸易的中国官员经常被商人勒索或贿赂，而元王朝的官员似乎也是如此。著名的日本僧侣朗山·德吉安（1284-1358）的传记提到，大约在1305年，当德霍（Dejo）看到一艘商船从日本到宁博（Ningbo）时，直到海上商人对进口商品的额外征收关税，中国官员才允许他们登记。即使您看到自己，也不允许僧侣而不是商人进入这座城市。任何敢于违反法规的人都将被指控日本。
早在10世纪，硫磺就已成为中国最受欢迎的日本进口产品之一，主要用于制造火药。如第3章所述，19988年，僧侣送给宋陶的礼物是硫磺（约700磅）。因此，在1309年，当宁波和日本商人之间的中国官员之间的摩擦继续升级时，那些因没收商品而生气的日本商人被起诉了，这并不奇怪。
日本商人的愤怒也可能源于歌曲和人民币责任的差异。尽管在人民币王朝期间的海外贸易税率通常低于歌曲王朝，但元朝的贸易体系是在歌曲王朝结束时对日本船只的不寻常税收折扣建立的。 。 ，关税降至5％。这与早期的歌曲王朝的情况有很大不同。当时，政府有限的收购的税收和比例可能会达到50％以上。相反，人民币王朝仅将所有商品的10％征收为税收，并停止以价格有限的价格以政府收购某些商品。现有记录没有显示这项低税款在宋朝持续多长时间，但是在人民币王朝期间来到中国的商人很可能知道这种更优惠的税收，并相信元朝提高了税率。公平的。
1309年，宁波暴动促使元法院加强了宁波的城市防御。骚乱发生几个月后，鉴于当地军队未能防止辛巴的抢劫和毁灭，该省的官员要求从宁波转移更多部队，法院决定吸引三分之一的新兵。从沿海防御系统到宁波。
暴动后，元王朝仍然允许日本船只在宁波进行贸易，但在任命日本相关官员时变得更加谨慎。但是，无论是加强军事辩护还是任命不同官员，都没有阻止类似的骚乱。但是，在接下来的几年中，出现了新的贸易方法。
“信仰与利益的网络：僧侣，海沙和中国 - 日本交流”
李伊文
北京大学出版社于2025年1月