电影《 Nezha 2》变得流行后，Tianjin，Yibin和Bengbu等许多地方都在争先恐后地认出“ Nezha的家乡”。在他的新书《全球历史的九个插件：内兹，安伯格里斯和坦伯拉》中阐明了内兹的信念的历史之后，学者杨本说，尼兹的形象来自印度，莲花与nezha紧密相关，而“复活”元素是密切相关的。来自更远的古埃及，中国内兹的信仰包含了古埃及文化的要素。
马尔代夫也有贝壳，印度洋的ambergris，以及1815年印度尼西亚坦伯拉爆发等。研究以及这些在外国事物或自然现象中看似遥远的研究，我们研究了它们的全球化的过程或影响，发现与中国历史的互动，并发现在明代和清朝的一些关键历史时刻，他们甚至影响了方向中国历史。
“在这方面，需要在世界历史和文化的场景中考虑多次或现在的中国文化和中国历史的研究。”杨本邦提醒。
一些文化概念不是中国独有的
杨·本·本（Yang bin）注意到了内兹（Nezha）的信念，因为在2017年夏天，他从新加坡国立大学（University of Singapore of Singapore）去了澳门（Macau）教书，发现小澳门半岛上有两个内兹寺庙，一个是著名的内兹庙Nezha的古神庙，历史悠久的Shishan山。当地人认为Nezha可以抵御瘟疫并治愈疾病。自明朝和清朝以来，内兹神庙的香很受欢迎。
在电影“ Nezha 2”中，一个非常重要的情节是Taiyi真实的人使用Lotus Root“重塑” Nezha的身体。杨本发现“莲花尚”的概念从埃及到西亚和印度传播到中国。与中国内兹（Nezha）相同的信念是，古埃及人认为莲花可以治愈疾病，而放置在金字塔中木乃伊旁边的莲花可以帮助死者的复活。在整理了考古，纪录片和图像历史材料之后，可以发现“莲花出生/莲花转变”的概念不仅存在于内兹（Nezha）代表的佛教和道教中，而且还存在于印度教，基督教，基督教和其他宗教文化中。 “这是一种全球现象，它揭示了我们认为的许多文化概念实际上可能是数百年来文化交流的结果。”
Ambergris经常在“ Zhen Huan的传奇”中被皇帝和conc妃使用。杨本通过对安伯格里斯（Ambergris）到达中国的历史的详细分析，发现它是在明朝中发展的，并成为了贾吉（Jiajing）皇帝炼金术的关键配方。但是，根据明朝的海事禁令政策，贾金皇帝及其部长，甚至东南省的地方官员都非常焦虑。目前，正在东亚寻求立足点的葡萄牙人使用他们掌握的ambergris与广东的当地官员达成了妥协，并获得了进入澳门的许可。 “谁会想到，仅仅是安伯格里斯（Ambergris）改变了中国与西方之间的交流过程，并成为西方进入古代中国的“逐步”。
在“全球历史的九个支柱”中，杨本还检查了1815年在印度尼西亚爆发的坦伯拉火山，为气候变化提供了新的观点，以对“一千年中的巨大变化”的新看法，在清庆王朝后期未见。 。在坦伯拉火山爆发后，它导致了全球气候变化，第二年构成了著名的“无夏”历史上的“夏季”，后来引发了一系列气候变化，例如极端寒冷和洪水，导致尤恩南，这导致了云南。 Jiangnan，Jiaozhou Peninsula和其他地区。巨大的影响，导致经济低迷。
更重要的是，这个时期不仅是清朝从繁荣中衰落的转折点，而且还遇到了西方的强大船只和大炮，中国文明达到了关键时刻。 “这可能只是时间的巧合，或者可能不仅仅是时间的巧合。”杨本遗憾的是，无论如何，19世纪初的寒冷是一种联系，其中许多因素导致清朝下降的衰落，并产生了全面的效果，同时又加剧了局势。帝国主义的崛起。 “如果我们关注现代东亚和西欧的巨大差异，则不得忽略气候和环境因素。”
打破土地帝国的文化思想
历史作品易于阅读且有趣，这是读者和学术界对Yang bin的一致评估。尤其是在古代中国，海洋世界和外国文明交流的历史，这些历史将过去和现在的过去和传说连接起来，并繁殖这个时代 - 西非遥远而陌生的马尔代夫，西非遥远的王国，传奇的女儿乡村，港口爱情，神秘的海底磁山，Ambergris散发出“未婚妻的武器和灵魂的香气” ...
杨本说，这种写作方式与他的经验和接受的学术培训有关。从人民大学毕业后，杨本（Yang bin）于1998年在东北大学获得博士学位，后来在新加坡，香港和澳门进行了研究或工作。 “在过去的20年中，我已经与一些异构人物接触，例如研究非洲历史的博士主管。他给了我一些新的信息碰撞，所以我写了“ Sea Shells and Coins：seashells and Coins：鲜为人知的全球历史”。透明
当杨本（Yang bin）撰写他的博士学位论文时，他的主管也提醒他：“假设您是世界上最聪明的人，但是如果您写自己的博士学位论文，则必须让最愚蠢的人理解它。”他的学术研究陈述尽可能深刻而易于理解。即使无法如此有趣的是一些学术问题，也要尝试制作一个隐喻，让每个人都理解他们的含义。
“全球历史的培训也将拓宽您的视野。与做国家历史不同，您可能只专注于某个国家的历史。我经常说，如果学者的愿景不够广泛，如果他使用望远镜来看一下在天空中，他只会看到很小的东西。注定充满荆棘。杨本说，他非常感谢著名的历史学家和“银首都”的作者。他是第一个欣赏他的研究并看到他的研究潜力的人。 “这使我有勇气坚持自我探索。”。
在过去的10到20年中，“全球历史”或“全球化的观点”一直是一个非常流行的学术方向，但是很少提到全球历史的定义。以前，杨bin写下了“贝壳和硬币：鲜为人知的全球历史”，“北季风，彩色云的南部：多种族融合的当地因素”，“在海中：海洋和亚洲中国和世界，等等。当他写“九种全球历史的美味”时，他是中国接受全球历史培训的最早的学者之一，他专门谈到了他所理解的全球历史 - 全球历史是人类全球化的真正过程简而言之，社会的历史是全球化的历史过程。在整个地区和边界，同时，它必须是跨学科的，因此它大大扩大了传统的历史领域。
在“人之间的海洋之间”开始时，杨本还提醒人们，长期以来，古代中国被视为一个土地帝国，即农业帝国它的象征。这种对土地帝国的文化思想实际上会掩盖它。我们对世界或全球历史的一些看法。 “从中国历史或中国读者的角度了解全球历史，我们必须放弃我们心中的原始概念，也就是说，中国是一个相对独立且相对清晰的国家。以长城为例，我们曾经以为长城以外的是所谓的草原族裔是长城以南的中国王朝，但是现在许多研究长城的学者说，长城实际上不是中国之间的边界或障碍内壁代表中国，亚洲和草地社会。
与Yang Bin的对话：从叛逆的神到在天堂保持秩序，Nezha的形象非常复杂，甚至有两个方面
“建立”和“抵抗”的内兹
First Financial Daily：动画电影“ Nezha 2”最近非常受欢迎。 “全球历史上的九码”只是谈论内兹信仰的起源和演变。让我们从Nezha的主题开始。您在书中提到Nezha最初是佛教徒的上帝。它起源于古印度。在被介绍给中国之后，是道伊·Zhenren（Taoist Taiyi Zhenren）使内兹（Nezha）重生，所以太极拳也是一部受欢迎的电影。最令人印象深刻的主角之一。为什么在不同的文化和宗教之间融合了Nezha的神话形象？
杨本（Yang Bin）：这本书充满了出版物的曲折。出版商在2022年宣布将发布它，但后来表示，在2023年，它再次被推迟。因为我引用了很多文件，并要求某人翻译几个引用的文件，所以我终于将它们推到2025年1月。不是我来照顾Nezha，而是Nezha照顾了我（笑）。
我没有看电影，但是上帝在公众中受欢迎的原因是它可以根据实际需求扩展其功能，即，符号，图像，核心和含义和含义。并且可以传播。例如，放逐瘟疫和消除内兹（Nezha）信念中疾病的功能源于他的复活能力。在清朝，大陆人去台湾耕种并遇到了陌生土地上的瘟疫和其他疾病。他们认为第三王子可以治愈疾病并驱除恶魔，因此他们领导了内兹的信仰。
在广东的Lingnan地区，内兹的信仰也有另一个功能来祝福孩子的诞生。 Nezha为什么携带繁殖的象征？由于chaoshan的人更喜欢男孩而不是女孩，所以内兹是一个男孩，他们的家人有三个兄弟，所以当地人将这些含义和职能赐给上帝。
First Financial：除了民间信念外，您还整理了Nezha在书中形象的变化。内兹（Nezha）在莲花上的形象首先来自古埃及。在被介绍给中国后，内兹（Nezha）在小说《众神的浪漫》（The The Romance of the Gods）中砍下了肉，并将母亲归还给父亲。她特别决心，并说儒家：“身体和头发受到它的影响。”父母“完全不同，增加了抵抗的形象。受欢迎的？
Yang Bin：Nezha的一个非常重要的形象，因为明代和清朝是“非秘密的”。儒家不说我们应该向父母申请申请吗？在《众神的浪漫》中，内兹（Nezha）归还了父亲的精子和母亲的血，他不再需要归还。今天的年轻人可能会在这种叛乱中引起很多共鸣。
但是在“西方之旅”中，内兹的形象再次发生了变化。佛陀帮助他复活后，内兹成为佛陀周围的上帝。内兹（Nezha）被评为“机构派系”，而孙武孔（Sun Wukong）是“抵抗派系”。因为孙子在天上的宫殿里大惊小怪，所以他有叛乱的精神。 Nezha和Erlang Shen最初是叛逆的，他们成为帮助天堂法院压制Sun Wukong并重返儒家忠诚和录取虔诚的概念的形象。因此，Nezha的形象非常复杂，甚至有两个方面。
现在发行的动画电影为Nezha有了一些新的发展，抵抗的形象非常明显。这种精神是每个人都需要的，非常喜欢它。因此，如果神话形象在不同的时代产生共鸣，则可以循环，否则没有人会崇拜它并自然会消失。毕竟，上帝的世界是人类世界中一种折磨，反思或反思。
Ambergris和葡萄牙人占领澳门
第一天日：您在2023年出版的《在《人民之海》之间传播了ambergris的历史。 ，为什么您需要再次写Ambergris？
Yang Bin：“在人之间的A之间”中的文章实际上是流行的科学。当他们在Pengpai上打开专栏时，每篇文章大约为6,000个单词，并且无法包括许多材料。 “全球历史的九条裤子”是一部相对学术的历史写作。我要谈论ambergris的原因是Ambergris是印度洋的产物。进入中国受印度洋文化的影响，然后被接受和转变。 Ambergris从“龙唾液”变成了“龙精神”。这种概念上的转变是中国人的发明，为后代使用ambergris作为壮阳药奠定了基础。
明朝的皇帝沉迷于道教，并认为道教可以解决寻找孩子并为他寻求永生的两个重要生活问题。 Ambergris在Jiajing皇帝的炼金术中尤其重要。当时，明朝实施了海上禁令，葡萄牙人是唯一可以提供Ambergris的力量，以便广东地方政府可以允许他们在澳门定居，形成对中国产生重大影响的历史事件。
因此，安伯格里斯（Ambergris）像内萨（Nezha）一样，都是外国事物到达中国的外国事物。一方面，它们被接受，另一方面，它们被调试和转换。荷兰罪恶学家埃里克·祖尔切尔（ErikZürcher也被中国文化征服。因此，我将回到我的书的主题：什么是全球历史？一方面，全球历史是全球化，另一方面是全球化，本地化已成为本地化。我将其总结为“全球主题和本地特征”。
第一日财务日：当我们过去提到Ambergris时，我们通常认为这是上层阶级使用的奢侈品，它与普通百姓和中国现代历史的方向无关。包括新书《丢失的三百年：中国的开放性和封闭之后的开放性和封闭》，该书去年由作家郭江（Guo Jianlong）出版，该书专门谈论了葡萄牙人来到中国的过程，并且根本没有提及安伯格里斯（Ambergris）和Ambergris进入。在澳门的过程中扮演的角色。
杨本：没有人知道这一历史。鸦片战争后澳门下降。世界各地的学者对澳门没有足够的关注，只有研究传教士的学者对此更为重要。实际上，在历史上，澳门对中国甚至东亚的影响比香港更重要。澳门已经为东亚的现代科学和技术，文化和宗教奠定了基础。现代西方国家的光电以及医学，语言，宗教等的自然科学都是从澳门送出的。东亚的第一家西方风格的医院也在澳门。最近，我正在写一本关于澳门历史的书，从艺术史的角度研究了两幅绘画，以谈论Qianlong时期的澳门。
坦伯拉火山喷发和陶瓜抑郁症
第一天财务日：您还提到了许多历史学家没有提到的观点，这是1815年印度尼西亚坦伯拉火山爆发后以及现代中国历史引发的气候危机的影响。这种火山喷发导致全球气候变化，这是历史上著名的“无夏”（1816年）。它对中国云南，台湾河盆地，北京半岛和其他地方的食物产生了巨大影响。这个阶段恰好是清朝从繁荣到衰落的另一个转折点，例如Daoguang抑郁症。坦伯拉山的爆发也为重新观看现代中国历史提供了新的观点。您是如何关注坦博拉山（Mount Tambora）和清朝的主要变化之间的某种关系的？
杨本（Yang Bin）：过去，在中国学习坦伯拉火山的人们都是自然科学学者。在历史学家中，我是第一个研究火山喷发的人，我还更清楚地解释了火山喷发和气候变化的机制。这是全球历史的特征，它是真正的跨学科研究，它强调了科学，技术和病史的观点。美国历史学家阿尔弗雷德·克罗斯（Alfred Cross）的杰作，“哥伦布交流：1492年之后的生物学影响和文化影响”和“生态帝国主义：欧洲的生物学扩张，900-1900”，均涉及生态史和环境历史。 ，病史对我产生了很大的影响。
1998年，我去了东北大学学习博士学位。我是最早接受全球历史培训的中国学者之一。这些培训包括阅读科学，技术和病史。当时我读了阿尔弗雷德·克罗斯（Alfred Cross）的两本书。从一位文科科学家的经验来看，我感到震惊。我无法想象世界上有如此知识渊博的人。因此，全球历史上的这些培训自然促使我关注有关科学和技术历史，病史和环境历史的研究。我将研究中国历史上的膜，火山喷发，导航技术等。
第一天日：为什么全球历史研究集中在科学，技术和医疗的两个领域？
Yang Bin：这与背景有关。 1960年代和1970年代恰好是科学，技术和病史的历史创新的时代，因此它们自然与全球历史相结合。此外，在科学，技术历史和病史的研究中，它可以超越国家边界非常重要。就像西伯利亚的暴风雪不仅会停在中国俄罗斯和北朝鲜的边界一样，加拿大的风暴不仅将留在大湖泊上。他们一定很重要。所谓的政治领土。因此，科学和技术的历史，病史，气候和环境历史与海洋历史相似。这是自然的跨区域历史和全球历史。
第一天财务日：在SARS，尤其是在Covid-19-19大流行之前，中国许多人没有意识到气候，疾病和其他因素对历史的影响。贾里德·戴蒙德（Jared Diamond）的《枪支，细菌和钢铁：人类社会的命运》（William McNeil）的《瘟疫与人民》（Plague and the People）等书籍近年来也越来越关注它们。如果您在清朝后期的背景中加入坦伯拉火山喷发，您会发现那个历史时期与明朝晚期遇到的小冰河时代相同，并且有许多相似之处。看着这样的历史，有时我认为历史受到意外因素或全面因素的影响？
Yang Bin：历史有一个很大的框架（影响力），这是我所说的气候，资源，人类社会组织等。人类历史上最常见的火山喷发是17世纪，它创造了17世纪的寒冷，有全世界的主要社会波动，例如主要的社会变革，例如明朝和清朝的交替。但是，不同社会如何采用不同的传统，机构，机制和资源来应对同一时期的气候变化以及随之而来的灾难？这些响应如何影响所谓的“大型转移”过程？所有人都值得学习。
就像在坦博拉山（Mount Tambora）爆发的大爆发之后一样，欧洲大陆的农场也受到了霜冻灾难的袭击，谷物在很大程度上很差。牧场上的动物由于缺乏饲料而大量死亡，马的价格上涨，因此德国人发明了自行车的前身“平衡自行车”。清朝没有发明任何东西，后来爆发的taip王王国运动已经大大加深了内部危机。
过去，中国历史主要谈论了人们，人的组织和社会，例如儒家，朝代制度，集中化等。每个人都必须组织起来，但是人们生活在自然上并与自然互动。人们在自然界中无法控制许多因素，例如小冰河时代，黑子，火山喷发，海啸等。我们什么都不做。人类与自然的接触会导致我们无法控制的传染病。在我们的传统历史上很少研究自然对历史的影响。
包括一些学者所做的中国医学治疗史，他们只收集中国经典瘟疫记录，并使用中国文化进行分析和解释。实际上，这只是“外部历史”，需要从科学和生化医学的“内部历史”的角度进行分析。因此，全球历史在某种程度上对学者有更高的要求，但我喜欢它。我觉得做一些这样的问题将更具挑战性和自我满足。
“全球历史的九个插头：内兹，安伯格里斯和坦伯拉”
[新加坡] Yang Bin
Citic Publishing Group·Huo and Wind 2025年2月